本门风水理论简介
本门风水的理论基础为：“蒋氏玄空风水术”。是杨公三元地理的真传，属杨公的最上层风水理论，号称皇家内术，从不轻易外传。即便问世，也常以艰涩难懂的青囊奥语，天玉经等世人难解的书籍面世，且传书不传决，真决必择徒口授。所以人们常把杨公风水与玄空风水误解为两家之说。认为三合风水与诸家的形势流派才是真正的杨公风水，殊不知三元地理才是杨公风水最精华的理论体系。
三元地理的主要特点是：以人星穴法，七星煞法，九星水法、三才四相，峦头理气的基础，河图洛书先后天八卦，一极两仪所产生的五行生克为根本；二十四山四十八局为框架，三盘大卦，宅子宫挨星秘法为纲领；从而形成了天人合一，时空统一的宇宙全息论。才创立了举世无双，神奇无比的三元地理蒋氏玄空风水术。三元地理只所以能泄透天机招招管用，它的主要作用为：
一、 天心天运论
“翻天倒地对不同，秘密在玄空”是青囊奥语中杨公的隐语。历代皇帝书写圣旨的第一句话便是“奉天承运，皇帝诏曰”意在帝王的圣旨是在传承天意。三元地理的主要特点是注重时间，演变三元九运：从一元二气的起始，到四时五福的变化至北斗七星临制八方，大小九星的产生；以冬夏二至为据，确立了三元九运的划分；六十花甲为由，转换出大中小劫数乃至每一运的荣枯生死，每一个五行的旺相休囚，直到每一座宅基地运兴旺衰败。所以只有三元地理才能断定一个正在兴旺发达的宅基，为什么突然出凶；同是一块墓地，何年运蓬勃兴起，丁财两旺，何年运会人死家败彻底灭绝，或者凶祸不断；宅基没变，宅运却翻天倒地，是其它各风水流派所力不能及的。
因此，只有三元地理，才能正确指导人们何时投资发展才能大展宏图；何时需静观其变或者是及时调整修补，才能做到知进知退，运筹帷幄，掌握乾坤于股掌之中。
二 、五行颠倒论
玄空秘旨云：“识得五行颠倒颠，便是大罗仙”。从古至今，无论是各门各派，有关风水学二十四山的五行定位，均是从正五行为基础，结合先后天五行的通根，十二支藏干演变出来的。例如三合五行，双山五行，八宅五行，宗庙五行，纳甲五行，小九星五行，四经五行等等。而且无论何门派的论据成立后都是永世不变。唯独三元地理对五行的定位是随元运而不断变换的，这也是蒋氏三元地理风水与各门派，包括三元地理本派系之中的各个流派的显著不同之处。例如二黑坤卦明明是“土”，三碧震卦明明是“木”，但在下元为水神。尤其在八运中均以摧财水，摧官水论断，一旦失令，伤官败财凶患即现。如在癸山丁向的坎宅：二四换宫，三三伏吟，如果仍以八宅常识天乙土和生气木去安排东厢房和巽宫生气灶的话，必然疾病破财不断；如能将火旺的厨灶放在兑金祸害方，正常看火克金死必出大患，其实此宅不但平安无事，而且兴旺发达，皆因八白到兑喜火生土之故， 进入上元三碧到兑，金克木急需增水通关，如果依旧做灶必然发凶，其不知上元三碧又变成了正神土，仍然喜火土旺相高满为吉，仍为兴旺发达，丁财两旺，如不懂真正的三元地理蒋氏玄空秘籍，岂敢如此安排。
难怪许多工矿企事业单位的总布局，虽屡经高人指点，策划，但总是不尽人意，甚至还会出现伤丁败财直至破产的结局，皆因不懂元运，不识五行颠倒，仍以地卦正五行安排布局的弊病。蒋氏玄空风水最注重时空元运，零正颠倒，当运反煞反局。所以曾公曰：“向首一字祸福柄，来去二水生死门”及青囊奥语云：颠颠倒，颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，顺逆行，二十四山有火坑；倒颠颠，倒颠颠，二十四山出贵官…就是此意。
三 、宅命合参论
宅命合参论是本门风水判断吉凶祸福所应六亲人氏的绝招。它不是用的纳音年命，更不是命理喜用，它是专业的风水学科正宗命宫选宅法。虽然年白命宫的求法相同，但不单单是八宅东四、西四命宫选宅配宫的普通常识，它是从命宫，天星、三元九运、五子元运，加九星替吊的师门绝学为一体的宅命合参选宅法。尤其对现代的楼房楼层、入户宅向、别墅群、单元房，集资房等等的选择极其准验。什么样的命宫选择什么的楼房，朝向以及对家人的吉凶。譬如：父母妻室、儿女各命宫的宫位安排是否得令与失令、旺相与休囚克即刻锁定在每一个宫位的人氏上，预料出何年何月和何人氏所对应的吉凶休咎。
村东坎宅旺二门，长门居住绝子孙；村西坎宅长门旺，三门居住定遭殃等论断是八宅风水走马神仙断，从不用罗盘的仙法妙诀。但对当今的城市风水，楼房别墅、厂家建筑等就显得力不从心了，例如一工矿企业张总在经营时红红火火，现今李总接任却一败涂地？同时一处商品楼房，孙姓居住时兴旺发达，王氏居住却凶祸不断？或者是哥哥在此发了家，弟弟在此却大破产等等。究其原因就是什么样的命宫，选择什么数字的楼层合什么宅向的山星，再配合元运进行不同方法的布局。工矿企事业的董事长、总经理、总管、财务室、生产车间加内外六事：门主灶由其来去二水的收放等等均应以山神、正神、命宫、令星、父母、元运、胎息等因素来进行严密的组合安排，才能准确地调整事业星、学业星、口舌摧官星、父母星、妻妾星、摧财星等宫位确保无误。这是其它门派许多学术理论所力不能及的。
天心运转论代表天时天运；五行颠倒论代表地卦地运；宅命合参考论代表人氏命运，三运合一就是天地人三才总论。形成了七星砂法，九星水法，人星穴法一系列的演变方式。尽泄天机，招招灵验。在我国风水学的众多流派中，属玄空风水最玄秘，最深奥也最灵验。难怪蒋大鸿先师的一句名言就是：“人葬出盗贼，我葬出王侯”的豪语，这正是因为他能掌握在适当时机中，去选择符合该时机的有利的地理环境。所谓的风水宝地并非永恒不变，它只反映空间上的环境优选，并不具备有时间上的永恒优选。这一理论非常准确地反映出了人生的起起落落，以及一个地区，一个国家兴衰成败的发展规律。所以只有玄空学才被誉为民族风水文化瑰宝之中的瑰宝。
现在，易坛上玄空风水已是风起云涌,似乎已不成什么“秘密”，其实不然，师门一句古训为“得书不得决，枉把天书说”，尤其是师门戒律森严，得书不得真诀者最多，就连最为盛行于世的沈氏玄空先师沈竹礽也曾最为气愤地评论过蒋氏这么一句话：“虽为地理之大功臣,亦为地理之大罪人”。皆因轻易不传真诀之故。所以本人数十年来对玄空风水的探索求真、追师寻祖，博览群书，孜孜不倦，广游历、多实践、陶冶筛选去伪存真，实感只有蒋氏玄空才是三元正法，才是集三才四象之大成。其运做方法大道至简，明显与众不同，理论基础牢固，经得起推敲，用起来得心应手，操作有据，验之者真，用之者确，根本不用向盘、山盘、替卦兼向，出山收煞，五鬼运财等烦杂而庞大的无据常识。蒋氏玄空的最大特点是：得书得决一盘定吉凶，四盘成象，布局得体奇验无比，故此,唯有“蒋氏玄空风水术”才是三元地理的真传！
师 门 简 介：
本人自七运初，从事风水学研究，途经八宅风水，三合风水，金锁玉关，绿马风水等等，直到96年初巧遇易学同仁陈修德，共研三元地理。21世纪初，投师于蒋氏玄空传人唐老师门下，并随师著有“蒋氏玄空秘笈”一书。后经唐老师及易友引见，又归拜于王献甫师爷的二弟子、也是唯一幸存于世的蒋氏传人常老师门下。据师父口述：“王献甫师爷和李健芳师爷同为蒋氏的嫡系口授门徒。所以，本门的风水理论为三元地理蒋氏玄空风水术，蒋大鸿为本门祖师。
玄空风水起源于周朝，发展于晋朝，以郭璞的“葬经”为风水学的第一本书。至唐代已门派纷纭，为历史首次鼎盛阶段。尤其是杨钧松先师对风水学贡献最大，功不可没，无愧于一代宗师。传说杨公的玄空风水来源于丘延翰。他们同朝为官。在一次国家政变中，丘直言进谏，触犯龙颜，打入死牢。杨公倾资相救，才博得一命。丘无以报答，才将这一玄空绝学传于杨公，自此流传下来，发展至今……
在以后的朝代中，历经曾公安、赖布衣、黄石、青乌、幕讲等人最终传给了蒋大鸿.蒋氏玄空挨星真诀来自于无极子竺翁。水龙秘法来自云阳子吴天柱；阳宅秘法得传于魏相国、裔介及武夷道人。也就是说，明清之际，只有蒋大鸿才是中国历史上玄空风水术的最终唯一传人。当然，不排除会有第二个传人，但起码至目前还没有发现记载其他传人的任何史料文献。
明末清初，蒋大鸿以玄空术行世，名满大江南北，享有“地仙”之誉。蒋氏字平阶，号大鸿宗阳子，杜陵狂客，江苏省松江县泽丰镇人氏。明神宗万历28年(公元1591年）生，卒于1659年，享年68岁。著有《地理辩证注》一卷、《归厚禄》、《玉函真义》五篇，又名《天元五歌》《古镜歌》《醒心歌》等。但恪于天律有禁，怕泄露天机而遭天谴，未敢吐露玄空挨星的秘诀。或者是传诀不传秘法，以单线相传的祖规，临终授法择徒极严知之者甚少。难怪沈氏说：“蒋虽为地理之大功臣，亦为地理之大罪人。”他既将玄空地理整理出书，又不将真诀告人，致使后人伪说百出，岂不是罪在先师。
蒋大鸿相继授徒六人： 章仲山、范宜宾、骆士鹏、吕相烈、胡泰征、毕世持、姜尧等，后在清朝时期，被分别化为六大玄空明派。其中只有姜尧无派别之分。此六派分别为：
滇南派—宗系范宜宾著有《乾坤法窍》。
无常派—以无锡与常州两地盛行而得名。宗系：章仲山著有《地理辩证直解》 《心眼指要》《阴阳二宅录验》。
苏州派—宗系宋小鹤著《地理辩证补》。
上虞派—宗系徐迪惠.习端木国瑚著《地理元文》。
湘楚派—宗尹一勺著《地理四秘全书》。
广东派—宗系蔡岷山著《辩证求真》。
传说蒋氏门中还专有一嫡系派单传，活动区域及派别名称不详，具体由其子蒋宗诚及高徒姜尧负责，始终埋没不露名号，他们得诀最多守口最严。据常师父讲，蒋氏的唯一传人王献甫师爷才是真正的家传嫡系，不露门派的内室正宗。
王献甫师爷，河南南阳地区镇平县西王岗人氏。1898年生，卒于1982年，享年84岁。常金明老师经师兄李建芳师爷引荐，随师兄一同拜伏于王师爷门下。因李建芳师爷与王师爷为同门师弟，拜师学艺时受戒律制约，只能一人学一招，且发誓不能互传。李师爷专攻掌上奇门，一时经达活神仙之誉，名满大江南北，至今还保留着奇门预测辽沈、平津、淮海三大解放战役时与林彪、粟裕、李先念等领导人的合影留念。而王师爷的地仙之称也早已誉贯神州。尤其在解放战争前后，曾多次为刘伯承、刘少奇、胡宗南、阎锡山等国共名将相地，最后又无愧地登上了蒋介石的墓宅国师宝座。
但是他们的学术与众不同，世间罕有，本人自1984年从事易学研究，历经六位恩师和诸多风水流派的学术研究中，认为他们的学术可能就是真正的至今不露名派的蒋氏真传。操作大纲与多家玄空流派截然不同，非常明显的就是“天地人神”四盘验宅大法与众多流派的“地盘、运盘、山盘、向盘”四盘验宅大法及下卦替卦、兼向、收山出煞等项的玄空核心常识显然不同，且又验之者真、用之者确。深究理论基础，项项经得起推敲，可操作性极强.形势为体理气为用,玄空学是所有风水流派中传承最玄密、最深奥同时也最灵验的一门理论学术。而王献甫师爷所传承的理论体系真正体现了这个精辟的结语。正因为如此，常金明师傅几句语重心长的嘱语时刻会在耳边回响：“什么时候都不敢说我们学的最全、最真、最完善……”。一则师门戒律森严，同为同门师徒，每人受益也多少不一、深浅不一、时间长短不一；二则随师机遇不同，学到的多少更不相同，恰逢临终嘱语或大作之地的全程操作等等，肯定会受益匪浅，否则，每个徒弟也只是略懂大概而已。谁也不敢说全得蒋门真传。难怪世面上争执不休，同为玄空大法，都说自己是真传，八仙过海各有一法。谁对谁错，谁敢枉评。加之世界之大，无奇不有，世间处处皆学问，所以，我们的每一个学者都不应该在世面上与人争执，争论真假，争论高低，你说你高就算你高，你说我错就算我错，要时刻保持学海无涯、永无止境、谦虚谨慎、不与人争、 永不高傲的好学风。