蒋氐玄空的创始与发展

综上所述均属于三元地理的范畴、理气派的上乘功夫。尤其是前面所述的四大流派，影响力度有时甚至大于蒋氐玄空。而蒋氐玄空才是三元地理的全部真实写照，才是精华之最。至于它为什么会承受众多非议及其它门派的排挤？其一：本门所学特别保守，数千年来一直隐藏在极少数人手里。师门铁规：“只能口传不留文字”，所以直到今天知者甚少。偶尔留传的书籍中均为半遮半掩，奥深艰涩难懂，有时甚至是故意误导。其二：许多知识特别是极其关键的机秘知识，几乎全部是只有定义没有原理，没有为什么。所以，一直困惑着学者，更无法向同行解释。包括当今易坛上帅先推出蒋氐玄空，自称为蒋门真传的众多弟子中，如赫建明、杜彦林、唐雍智、仵春学等人，他们能够响应党的号召，勇于解放思想，大胆地向社会贡献出了平生所学，精神可喜可贺，品质难能可贵，学术是非常高深可敬的。但是有谁能够全面地解释出三元地理的诸多真谛。例如：为什么分为三元九运，又为什么分为二元二运？又怎么定出颠倒顺逆，一个挨星为什么能代表父母胎息两重身份？阴宅为什么不用二黑，阳宅为什么不用五黄？二十四山的入中秘诀是根据什么原理产生的？等等等等，恐怕他们自己也许不太明白，未必能够一一解释清楚。一旦有较聪明的学者提出以上质疑，答复可能只有一句话：“甭管为什么，这么做就正确，当年老师就是这么教的，你就按照教的做不会错”。这个说法恐怕曾经研究或求学过蒋氐玄空的易友们大多都有同感吧……其实，这就是我们现代学者的新课题，新任务，新思路、新创举、新的使命感与紧迫感。我们有责任去探索去研究，从历史的宝库中追朔到远古，一点一滴地寻觅、挖掘、梳理和研究。也正是今天我要写这篇文章的目的所在。

三元地理，相传创始于晋朝郭谱之叔公之手（姓名不详），后郭谱，字景纯的名著《葬经》一书，可谓是中国风水学的第一本成形之书。再后的流传如黄石公等均记载不祥，至到传疑中的唐朝末年的风水大家丘延翰先师可能为唯一传人。丘先师生性耿直，时逢当局朝政腐败，他敢冒天下之大不违，勇于参劾当朝的贪官权贵被打入死牢，巧遇挚友杨筠松先师（即杨公）冒死相救，并倾尽家资才救出了丘先师。丘先师获救后无一回报，又确认了杨公的人品，才将此术无私地传给了杨公。

杨公不愧为一代极其高尚的风水界名师，著书立传最多，同界声誉最高。至今，无论形势派、三合派等众多流派均将他信奉为本门先师，甚至将诸多的各流派水法，诸如三合水法、纳甲水法、联珠水法、四经五行水法等等等等都简称为“杨公水法”。甚至在排斥玄空水法时还声称：“唯有杨公水法最正确，才是古往今来的风水术真传”。岂不知三元地理的真正传人就是杨公，三元地理最著名的，也是仅存与世的五大名著全部出于杨公之手。如青囊奥语、青囊序、天玉经、都天宝照经等均为杨筠松著，蒋大鸿释注，只是限于师规不敢明言外露，用隐语贯透全书，只待有缘的细心学者意会之。

后期的遗传只知道有幕讲，无极子，吴天柱，蒋大鸿，章仲山等人，细载不详。三元地理为什么又称为蒋氐玄空风水术，因为在近代的玄空风水大著中，唯有蒋大鸿先师的名著最多，记载最详，最全面。蒋大鸿先师，姓蒋，原名平阶，一名霁阶，字大鸿，江南华亭人氐。是明末清初的著名堪舆家，精通玄空学，后被人尊誉为“江南地仙”及“玄空宗师”。

蒋先师主要得自无极子真传及吴天柱密授，宜得官宦家中珍藏及同郡友人的家私秘卷，可说是半由师传，半自得书，后又得于青乌秘本，游齐鲁，转吴越会稽山水，游遍名山大川，凡地理之书无所不阅，所以，成就一代的风水大家。平生所著有：《地理辩证》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《天元余义》、《阳宅得一录》、《古镜歌》，晚年又辑注的《归厚禄》、《秘传水龙经》以及伙同其子蒋宗诚合著的《平砂玉尺辩伪》等书。全面继承并基本完善了玄空风水术，所以被后人誉为：蒋氐玄空风水术。